Как технология меняет наш мозг

Я недавно видел Ларри Пейджа, генерального директора Google, о Чарли Роузе, и в интервью Ларри кратко рассказал о влиянии «дополнительности».

Что такое дополнительность?

Дополнительность - это условное измерение вмешательства по сравнению с исходным уровнем или бездействия. Вмешательство может быть основано либо на технологии, либо на экономике.

Короче говоря, технологическая дополнительность относится к общей стоимости технологических инноваций. Например, можно указать на «космическую гонку», которая, помимо того, что Нил Армстронг мог ходить по Луне, принесла нам миниатюризацию (микропроцессор) и Интернет (сам Интернет, конечно, принес (и продолжает принести) нам гораздо больше, чем предполагалось изначально). Другой стороной этого является то, что спецслужбы называют «ответным ударом», или непреднамеренные негативные последствия, возникающие в результате таких действий, как талибы, использующие американское оружие против Соединенных Штатов, оружие, которое США передали афганским повстанцам. воюет против Советов годами раньше.

Google и Интерминд

По мнению Дэниэла М. Вегнера и Адриана Ф. Уорда в их статье для Scientific Scientific «Как Google меняет ваше мнение», одно из влияний поисковой системы Google (инновация, на которой основана вся Google) может рассматриваться как позитивная дополнительность и отдача. Мозг ", хотя они не используют ни один из этих терминов. Основываясь на исследовании, проведенном в Гарвардском университете, они пишут:

«Использование Google дает людям ощущение того, что Интернет стал частью нашего набора познавательных инструментов. Результат поиска был вызван не как дата или имя, извлеченное из веб-страницы, а как результат того, что находилось в собственных воспоминаниях участников исследования, позволяя им эффективно брать на себя ответственность за знание вещей, которые были продуктом поисковых алгоритмов Google. Психологическое влияние разделения наших воспоминаний между Интернетом и серым веществом мозга указывает на затянувшуюся иронию. Похоже, наступление «информационного века» создали поколение людей, которые чувствуют, что знают больше, чем когда-либо прежде, в то время как их зависимость от Интернета означает, что они могут знать еще меньше о мире вокруг них ».

Хотя в вышеприведенный комментарий можно прочесть негатив, они заканчивают статью на очень позитивной ноте, написав:

«Тем не менее, возможно, когда мы станем частью« Межразума », мы также разработаем новый разум, который больше не будет привязан к локальным воспоминаниям, которые хранятся только в наших собственных мозгах. Поскольку мы избавлены от необходимости запоминания фактов мы, как отдельные лица, можем использовать наши новые умственные ресурсы для амбициозных начинаний, и, возможно, развивающийся Интерминд может объединить творческий потенциал отдельного человеческого разума с широтой знаний Интернета для создания лучшего мира - и исправить некоторые из них. путаницы, которые мы сделали до сих пор.


«По мере того как достижения в области вычислений и передачи данных стирают грани между разумом и машиной, мы можем преодолеть некоторые ограничения памяти и мышления, налагаемые недостатками человеческого познания. Но этот сдвиг не означает, что мы рискуем потерять свои собственные идентичность. Мы просто сливаем себя с чем-то большим, формируя транзитивное партнерство не только с другими людьми, но и с источником информации, более мощным, чем когда-либо в мире »

Интерсознание и Ноосфера

Вот это да! Эта ссылка на «промежуточный разум» напоминает о «ноосфере», как ее постулировал иезуитский философ / палеонтолог Пьер Тейяр де Шарден (1881–1955). Википедия объясняет теорию Тейяра следующим образом:

«Для Тейяра ноосфера возникает и состоит из взаимодействия человеческих умов. Ноосфера росла вместе с организацией человеческой массы по отношению к себе, поскольку она населяет Землю. Поскольку человечество самоорганизуется в более сложные социальные сети Чем выше будет расти ноосфера в осознании. Эта концепция расширяет Закон Сложности / Сознания Тейярда, закон, описывающий природу эволюции во вселенной. Тейлхард утверждал, что ноосфера растет в направлении еще большей интеграции и объединения, кульминацией которой является точка Омега - вершина мысли / сознания - которую он видел как цель истории ".

Ряд современных мыслителей, таких как соучредитель Фонда «Электронная граница» Джон Перри Барлоу и Дженнифер Кобб, автор книги 1998 года «Кибергрейс: поиск Бога в цифровом мире» и статьи в журнале «Wired Magazine», которую необходимо прочитать, «Глобус». «Одежда сама по себе с мозгом» видела в видении Тейхарда предвестника Интернета.

Хотя неясно, являются ли взгляды Вегнера, Уорда, Кобба или Барлоу о продолжающейся эволюции Интернета полностью ориентированными, все же очевидно, что, по мнению экспертов, Интернет меняет структуру нашего мозга. В своей книге «От Гутенберга к Цукербергу: прорывные инновации в эпоху Интернета» автор Джон Нотон сравнивает изменения в нашем мозге, вызванные Интернетом при переходе от устного метода обучения к чтению в результате разработка печатного станка. В своем анализе он цитирует точку зрения нейробиолога Мэрианн Вулф о том, что люди изобрели чтение только несколько тысяч лет назад и что это изобретение фактически изменило способ организации нашего мозга, что, в свою очередь, изменило эволюцию нашего вида.

Куда мы идем

Я часто писал о том, как технологии изменили мир вокруг нас, часто «под нашим радаром», пока что-то непосредственно не влияет на нас. Но технология также меняет саму природу человечества. Назовем ли мы это разумом или ноосферой, мы, кажется, развиваемся к чему-то. Я надеюсь, что мы обеспечим, чтобы эта эволюция не привела нас к холодному рациональному групповому мышлению, которое больше не включает человеческие добродетели, которыми мы дорожим. Если мы сможем объединить эти достоинства со значительно улучшенным групповым интеллектом, мы сможем, как пишут Вегнер и Уорд, «исправить некоторые из тех беспорядков, которые мы сделали до сих пор». Если нет, кто знает?